Date of Award

8-2006

Document Type

Thesis

Degree Name

Master of Arts (MA)

College/School

College of Humanities and Social Sciences

Department/Program

Spanish and Latino Studies

Thesis Sponsor/Dissertation Chair/Project Chair

Marta López-Luaces

Committee Member

Rogelio Zapata

Committee Member

Vincenzo Bolletino

Abstract

La meta principal de esta tesina es analizar la representación del indio en la sociedad peruana de los años treinta. Esta sociedad se encuentra en conflicto, además, fría y cruelmente jerarquizada. El indio inocente es maltratado y subyugado ante la mirada angustiada de un pueblo que presencia aterrorizado la extinción de su raza y usurpación de su propio territorio. Falsos poderes hipócritamente se debaten en una lucha interna, haciendo creer que han de ayudar al indio, pero la única solución es la doble marginalidad del ya desgastado estrato de una sociedad farsante. Las críticas de Sodonie Smith, Julia Watson y Michael Foucault entre otros, han de servir de base para esta tesina. Smith y Watson en la introducción de su obra De/Colonizing the Subiect coinciden en que la descolonización es una noción problemática y que si se analizan las ventajas y desventajas de la descolonización es menester también hacer un análisis del término colonización (13).

En la obra de Arguedas, los términos costa, criollo y español son la estructura central que ejecuta el poder sobre la masa subordinada. El indio cuyo hábitat es la sierra y el quechua su lengua nativa, es despreciado y lanzado a la periferia. Existe sólo como objeto y su mirada es oblicua.

En esta tesina me propongo penetrar en el camino ya delineado por José María Arguedas. En base a la recopilación de textos sobre su obra y aplicando algunas críticas literarias tales como la teoría de colonización de Smith Watson, la teoría de la mirada de Foucault presentaré un análisis sobre la representación del indio en la novelística de dicho escritor. Esto servirá para hacer una reconsideración sobre la obra de Arguedas, apoyar algunos pensamientos críticos y de algún modo facilitar la reintegración de la comunidad indígena en la sociedad. Esta tesina es como una gota de agua, metafóricamente el agua de la justicia que limpia los atropellos cometidos contra el marginado indio y de alguna forma ha de servir para saciar la sed de un angustiado indio que espera. De cualquier forma, el indio es el verdadero dueño de los andes; a pesar de todo, se reconoce en ellos el profundo sufrimiento marcado por la explotación y el sometimiento.

Una de las razones por la cual se ha escogido la obra del escritor peruano José María Arguedas es porque a través de sus textos se llega a un mejor entendimiento de la sociedad peruana, la problemática en tomo a su literatura y la identidad indígena. José María Arguedas presenta en su obra el choque entre dos culturas y la inagotable lucha por alcanzar su propia identidad. La primera de sus obras Agua (1935), es una visión crítica de la realidad andina. “Warma Kuyay” (Amor de niño), el último de los tres cuentos que completan su primera obra Agua, presenta las vivencias de su propio autor. “Warma Kuyay” en combinación con sus demás obras, representan la típica realidad social pemana no ajena al resto del continente; tales como son el conflicto social y cultural entre la costa y los andes, entre el indio y el gamonal, etc.

Difícil es apartar la vida de Arguedas de su obra, como difícil ha de ser para el indio abandonar su sierra. Ardua es la tarea de representar bien al indio, como ardua la tarea de presentar bien la obra de Arguedas. Esta tesina, es un intento para demostrar mi respeto por dicho autor y mi admiración por la sufriente masa indígena, a quien intento reintegrar a la sociedad.

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